貴州畢節(jié)2018年3月29日電 /美通社/ -- 3月28日，畢節(jié)百里杜鵑盛開(kāi)，來(lái)自當(dāng)?shù)氐臄?shù)百名彝家兒女在百里杜鵑景區(qū)舉行了“祭花神”儀式。
在現(xiàn)場(chǎng)，身穿節(jié)日的盛裝相聚金坡景區(qū)花神雕像前，通過(guò)對(duì)索瑪花神的祭祀活動(dòng)祈求花開(kāi)百里、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、國(guó)泰民安。今年的“祭花神”系列活動(dòng)，規(guī)模較大、形式多樣、內(nèi)容豐富。當(dāng)天，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的10000多名游客共同參與，感受原汁原味的彝族歌舞表演和底蘊(yùn)濃厚的文化習(xí)俗。
杜鵑花是彝族人的圣花，彝族人民從古至今都有祭杜鵑花神的傳統(tǒng)習(xí)俗。祭花神祭祀儀式由請(qǐng)花神、唱花神、跳花神、送花神四部分組成。整個(gè)祭祀隊(duì)伍分為彝族祭師，文化的傳承者組，響器（鑼、撥、過(guò)山號(hào)、嗩吶、鼓）組，彩旗（各類(lèi)祭祀大旗）組，貢品組及演藝（祭祀舞蹈及歌曲的表演）組，祭祀隊(duì)伍約300余人。
除了神秘的祭祀場(chǎng)景、震憾的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)外，千姿百態(tài)、色彩繽紛、綿延百里的杜鵑花也讓廣大游客大飽眼福。
沿貴黔高速?gòu)馁F陽(yáng)到百里杜鵑，不過(guò)一個(gè)多小時(shí)車(chē)程，穿行于北緯27度的原生態(tài)山谷中，春嵐透進(jìn)陽(yáng)光，映出神奇的幽藍(lán)顏色，時(shí)有曉靄散開(kāi)處，粉梅、白李?yuàn)y點(diǎn)如黛春山，高原特有的巨大云團(tuán)在天際線上構(gòu)筑各種奇觀。
即便一路美景連綿不斷，依然驚嘆于600余平方公里野生杜鵑花林的怒放。
這片原生的茫茫花海中，有赤紅如火的馬纓杜鵑，有純白如雪的大白花杜鵑，還有樹(shù)形、露珠、團(tuán)花、迷人、銀葉、皺皮、銹葉、問(wèn)客、錦繡、暗綠等品種，七彩斑斕，各美其美，肆意涂抹起伏丘陵。一個(gè)集中區(qū)域是黔西縣金坡鄉(xiāng)，有著名的索瑪橋，以別致取勝，另一片集中分布區(qū)在大方縣普底鄉(xiāng)，視野開(kāi)闊如長(zhǎng)圖，環(huán)視姹紫嫣紅，氣象無(wú)邊。
當(dāng)?shù)厝硕贾?，杜鵑花總生長(zhǎng)在煤田之上。特殊的土壤、特殊的海拔、特殊的氣候，造就了這片神奇的高山花海。百里杜鵑花區(qū)內(nèi)出露的底層主要為二疊系地層，多為泥巖、頁(yè)巖、砂質(zhì)頁(yè)巖夾煤層。煤系地層的巖石抗風(fēng)化能力弱，在雨水作用下，形成以山地黃壤和山地黃棕壤為主的酸性土壤，最宜杜鵑花生長(zhǎng)。
百里杜鵑形成的又一重要因素是花區(qū)年平均氣溫約11.8攝氏度、平均降水1180毫米，年雨日多達(dá)220天，陰多晴少。溫涼濕潤(rùn)的亞熱帶季風(fēng)氣候，特別適合杜鵑花的脾性。
這里的杜鵑花樹(shù)生長(zhǎng)極其緩慢，景區(qū)內(nèi)有一株生長(zhǎng)在海拔1527米山巔上的馬纓杜鵑花，據(jù)測(cè)樹(shù)齡超過(guò)1260年，直徑不過(guò)80.18厘米，樹(shù)高約8米。
唐朝詩(shī)人白居易曾寫(xiě)杜鵑：“細(xì)看不似人間有。”確實(shí)，花海是神靈生活的地方。
每逢早春，這里要舉行隆重而古樸的祭花神儀式。索瑪蔚花神石雕神像矗立花間。相傳，索瑪是仙女下凡，與彝族英雄支嘎阿魯結(jié)成夫妻，后與支嘎阿魯生死兩別，日夜哭泣，化成杜鵑花，漫山遍野。
祭花神少不了畢摩主持。畢摩是彝語(yǔ)音譯，“畢”為“念經(jīng)”之意，“摩”為“有知識(shí)的長(zhǎng)者”。畢摩學(xué)識(shí)淵博，傳播文化，傳抄典籍。彝族信仰多神，既崇拜祖先，還有自然崇拜和家神崇拜。畢摩是連接俗世人情和自然法則的使者。
這就見(jiàn)到了黃凱。黃凱彝名叫做舍乍局益，是家族里的第16代畢摩。自2008年首屆中國(guó)國(guó)際百里杜鵑花節(jié)舉行以來(lái)，他一直是祭花神儀式的主持畢摩。想象中畢摩都是長(zhǎng)須飄飄的老者，今年將滿不惑的黃凱卻是一張孩子臉，年紀(jì)不大，一身本領(lǐng)，從小就在祖父黃昌壽的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)儀典，通讀古籍。大學(xué)畢業(yè)后，黃凱偶然機(jī)會(huì)成為百里杜鵑索瑪藝術(shù)團(tuán)的一員，找到了傳播民族文化的平臺(tái)，“畢摩”傳承過(guò)程中，耳濡目染的品性培養(yǎng)和知識(shí)積累，讓黃凱備受肯定，事業(yè)也不斷獲得加分。如今，黃凱不但是聲名赫赫的青年畢摩，還是百里杜鵑旅游局的副局長(zhǎng)，也是一個(gè)孩子的父親。那個(gè)孩子，同樣被寄予了成為畢摩的厚望。
七種顏色和三種啟示
任何一種用單個(gè)標(biāo)簽固定印象的行為都是不可取的，尤其是對(duì)一棵樹(shù)可以綻放七彩花朵的百里杜鵑。這里是萬(wàn)花筒般神奇的謎。
地處中國(guó)西南內(nèi)陸的貴州畢節(jié)，同時(shí)擁有世界較大面積的天然野生杜鵑花林帶和世界較大面積野韭菜花帶，峰巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于云霧深處，隱藏著“中國(guó)溶洞之王”織金洞，山窮水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，中國(guó)三大高原淡水湖泊之一的草海又柳暗花明，呈現(xiàn)眼前，黑頸鶴掠過(guò)神秘的天際線，紫水雞更是驚艷的靈動(dòng)。
這里是黔滇蜀三省交界，有長(zhǎng)江以南較早發(fā)現(xiàn)的舊石器遺址，還有撲朔迷離的可樂(lè)大城 -- 傳說(shuō)中的夜郎中央大城，雪泥鴻爪，無(wú)從探尋。
2月7日，中國(guó)古動(dòng)物館聯(lián)合貴州畢節(jié)市文物局、北京動(dòng)物園舉辦了“洞悉畢節(jié) -- 中國(guó)貴州古人類(lèi)研究成果展”。數(shù)顆巨猿之齒，成為較受矚目的展品。這種化石牙齒顯示，身高達(dá)3米的史前巨猿，曾經(jīng)漫步于史前畢節(jié)地區(qū)的莽莽叢林中。
這里隱藏著獨(dú)一無(wú)二的套頭葬，被認(rèn)為是夜郎貴族的專屬，或與某種未知的原始宗教有關(guān)。
另一種難以理解的神秘是古彝文明。
有人如此評(píng)價(jià)：“在這里，遠(yuǎn)古的彝族先民創(chuàng)造出了古老精妙的天文歷法 -- 十月太陽(yáng)歷和十八月太陽(yáng)歷。巧合的是，瑪雅人的十八月歷法不僅與彝族的十八月太陽(yáng)歷基本一致，瑪雅人類(lèi)似金字塔的圖畫(huà)文字也與彝族金字塔形的向天墳頗為相似；兩者的相似之處還包括，共同對(duì)火和老虎的崇拜，瑪雅文的讀寫(xiě)方式由上到下直書(shū)、從左至右讀，與彝文相同?！?/p>
一望無(wú)際的花海間，古老的“撮泰吉”緩緩舞動(dòng)，如同穿越時(shí)空的文明記憶。
傳說(shuō)百里杜鵑花海是彝族領(lǐng)袖奢香與靄翠熱戀之地。一對(duì)有情人，在漫山花海中奔跑、追逐、互相表白。而令奢香名垂青史的，不是這浪漫故事，而是她處理兩個(gè)文明體系的矛盾沖突時(shí)，表現(xiàn)出的超出歷史局限的博大胸懷。
奢香修筑的九驛，成為溝通西南內(nèi)陸和中原大地的通道。
相比漢王朝和夜郎的斗爭(zhēng)，奢香的獨(dú)特處理方式，避免了戰(zhàn)爭(zhēng)，保存并推動(dòng)了文明的生長(zhǎng)。
百里杜鵑的啟示之一是，無(wú)論環(huán)境多么艱難，都不能阻止生命展現(xiàn)。百里杜鵑的啟示之二是，一棵樹(shù)上其實(shí)可以開(kāi)出各種顏色的花朵。百里杜鵑的啟示之三是，人與自然可以和平共處。
奢香博物館在山下的慕俄格古城里，忠實(shí)記錄著這位傳奇女子36歲的短暫人生，并成為傳播彝族文化的中心。四面八方的彝族群眾趕來(lái)，瞻仰奢香墓園，
館長(zhǎng)吳太年說(shuō)，十年來(lái)較大的感受是，觀眾的素質(zhì)越來(lái)越高。在這個(gè)小縣城里，奢香博物館是較安靜的地方，禁止吸煙，墻外是學(xué)堂，瑯瑯書(shū)聲。
奢香軍營(yíng)山地公園則在百里杜鵑景區(qū)的較高處。海拔近2000米的原野，小杜鵑將在盛夏開(kāi)出燦爛的紫色花海。
2018年恰逢畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)建區(qū)30周年。如果說(shuō)過(guò)去畢節(jié)令人感到難以抵達(dá)，是因?yàn)榻煌ǖ牟槐?，而今則是高速樞紐已見(jiàn)規(guī)模，高鐵通車(chē)在即，航空快速發(fā)展的局面。百里杜鵑游人如織，2017年創(chuàng)下單日游客數(shù)量45萬(wàn)人次的紀(jì)錄。而彝族古劇《撮泰吉》最近登上了法國(guó)尼斯國(guó)家劇院的舞臺(tái)。
今年4月5、6、7日，這里將舉行為期三天的2018年百里杜鵑世界音樂(lè)節(jié)。原始之美與時(shí)代之音在此唱和，花海的未來(lái)將是什么樣？無(wú)法想象。
